【24】惟乾[1]问：“知如何是心之本体？”先生曰：“知是理之灵处。就其主宰处说，便谓之心，就其禀赋处说，便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄，只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得尽，便完完是他本体，便与天地合德。自圣人以下，不能无蔽，故须格物以致其知。”

【译文】冀元亨问：“良知怎么是心的本体呢？”先生说：“良知是自觉到天理的状态。从它主宰的作用而言，称之为心，从它的禀赋来源而言，称之为性。年幼的孩子，无不知道爱他们的父母亲，无不知道尊敬他们的兄长，就是因为这个灵根没有被私欲遮蔽，彻底地扩充，就是完整无缺的本体，因而与天地合德。圣人以下的人，没有不被遮蔽的，所以必须通过格物来呈现良知。”

【注释】

[1]惟乾：冀元亨，字惟乾，武陵（今湖南常德）人，王阳明的学生。