结语

魏晋玄学向来就是一个颇具有争议性的话题。一千多年来，正统之士屡加指责，“清谈误国”几乎成为玄学挥之不去的梦魇。一提起玄学，人们总会将其与“亡国”、“误国”相联系。太多的指责，太多的“欲加之罪”，淹没了玄学瑰丽的色彩，使我们无法看清它的真实面目。其实，拂去历史的尘埃，再与名士们做一次亲密的接触，仔细玩味他们关于宇宙、人生、社会、信仰的思考，就会发现名士们的思想无不闪耀着理性的光辉。他们率真放达甚至惊世骇俗的言行，每每也能让生活在今天的我们为之震颤。我们真的了解他们吗？我们真的有理由和权力去做思想的评判者吗？那是一个怎样的时代？玄学为何能在这一时期得以形成，并成为主导士人生活的社会思潮？每一个时代都有自己的尺度，每一个时代的人们，也都生活在时代思想所筑起的囚牢之中。在人类心智的囚牢中，从来没有真正的自由者。每个时代的人们都只需对自己生存的时代负责，即使是苦难，也只能自己担起。

有人说，魏晋士人是真正的觉醒者，他们重新思索、发现、把握生命的意义，以一种自然、真情、超逸、洒脱的方式生活，谈理论道，对酒啸歌。魏晋士人以自己的放达，体悟了一种自由的痛苦。因为迷惘，他们清谈；因为清谈，他们清醒；因为清醒，他们痛苦；因为痛苦，他们放达，居丧饮酒，散发裸裎，斋前墓柏，临丧驴鸣……当生活方式与思想交织在一起时，玄学也就成为一种生活方式的诠释，这无疑有损于思想应有的超越价值。

魏晋玄学已经成为历史，名士们也早已化为尘土。曲终琴息，悲哀与欢乐，成功与失败，那永远无法企及的理想，早已随着琴声迸发、荡漾、消散。我们如何解释与理解他们的学术思想，对他们而言已经没有任何意义。然而，他们又何尝真的离我们而去呢？在我们今天的社会生活、思想文化中，或多或少都遗传或掺入了他们的因子。体认过去，才能理解当下。其实，在学术思想的道路上，他们一直与我们结伴而行。魏晋玄学思潮的意义与价值，恰恰是对我们而言的。